Betlém je známý tím, že je místem narození Ježíše Krista a byl slaven ve vánočních koledách a hymnech v průběhu staletí, ale ruch moderního města může být pro některé návštěvníky překvapením. Hlavní turistickou atrakcí zde je kostel Narození Páně, a pro všechny - náboženské nebo jiné - kteří někdy slavili Vánoce, je to opravdu vrchol věcí, které je třeba udělat. Následně doplňte zážitek tím, že se postavíte na Shepherd's Field, které má neuvěřitelné panoramatické výhledy přes okolní krajinu. Pak se vydejte k nádhernému klášteru Mar Saba s kopulemi, které zřejmě vypadaly organicky z čistého útesu.
1. Kostel Narození Páně
Betlémský kostel Narození Páně je vrcholem památkového seznamu města a říká se, že je rodištěm Ježíše Krista. Kostel zde nepřetržitě seděl, protože byzantský císař Konstantin postavil na tomto místě kapli ve 4. století našeho letopočtu. Toto bylo nahrazeno bazilikou 6. století, kterou zadal císař Justinián, který byl znovu postaven křižáky ve 12. století. Centrální vchod ukazuje toto překrývající se dílo mnoha století, s původním obložením dveří a reliéfem zdobeným architektem Justiniánova kostela stále na místě. Křižáci zmenšili velikost vchodu, vložili vchod s špičatým obloukem a stěnou v horní části původní. Později byl vchod dále redukován, aby zabránil Mamlukům v jízdě do kostela. Nyní je jen 1, 2 metru vysoká, takže se návštěvníci při vstupu musí ohnout.
Uvnitř interiéru se v podstatě zachovaly klidné monumentální pasti ze 6. století. V severní transept, jsou arménské oltáře Panny a tří králů ; v jižní transept je oltář obřízky, který patří Řekům. Z jižní transept, jemně-vyřezávané dveře dává přístup ke schodům vedoucím dolů k jeskyni Narození Páně ; skutečné místo, kde se říká, že se Ježíš narodil, je označeno stříbrnou hvězdou. Pro křesťanské poutníky je tato malá jeskyně místem hlubokého náboženského významu a hlavním vrcholem návštěvy zde.
Klášterní chrámová loď je nesena na čtyřech řadách jedenácti monolitických sloupů s korintskými hlavicemi. Dva otvory v podlaze umožňují návštěvníkům vidět mozaiku na podlaze kostela císaře Konstantina z roku 325, který je 60 cm pod současnou úrovní podlahy. Obrazy z období křižáků se zachovaly na sloupech a na hradbách. Na jižní straně jsou vyobrazeni předkové Krista, zatímco na sloupcích jsou obrazy postav světců a Baldwin I. (první král Jeruzaléma v době křižácké éry).
Adresa: Náměstí Manger, Betlém
2. Kostel svaté Kateřiny
Vedle dveří kostela Narození Páně je kostel sv. Kateřiny, postavený františkány nad starším kostelem v roce 1881. Údolí schodů v jižní uličce vede dolů do severní části jeskynního systému pod ním. Vlevo je kaple Svatých nevinných, připomínající Herodův masakr dětí z Betléma, zatímco kaple sv . Vpravo jsou kaple sv. Eusebia, hrobky sv. Paula a její dcera Eustochium a hrobka sv. Jeronýma, který je silně spojen s církví a řekl, že napsal Vulgate (latinský překlad bible). zatímco žije v jeskyni. Na zadní stěně je kamenná lavička, na které spočívaly pozůstatky sv. Jeronýma, dokud nebyli odvezeni do Říma k pohřbu v kostele Santa Maria Maggiore.
Adresa: Náměstí Manger, Betlém
3. Mléčná jeskyně
Tato jeskynní kaple je údajně místem, kde se Svatá rodina schovala před svým útěkem do Egypta poté, co Herodes nařídil vraždu všech chlapců. Podle legendy padla na podlahu kapky kapky Marie a běla kámen. Mnoho lidí věří, že návštěva zde napomáhá plodnosti, a tak malá pětimetrová 10 metrů dlouhá jeskyně je oblíbeným poutním místem pro ženy, které mají problémy s otěhotněním. Vnitřní stěny jsou pokryty písmeny z minulých poutníků.
Adresa: Milk Grotto Street, Betlém
4. Náměstí Manger
Náměstí Manger je centrem moderního Betléma s kavárnami, restauracemi a obchody se suvenýry, které obklopují toto centrální náměstí. Dominantou východní strany náměstí je kostel Narození Páně, zatímco západní mešita Omar je na západní straně. I když je mešita moderní (postavena v roce 1860), má k jejímu jménu krásný příběh. Je pojmenován po kalifu Omarovi, jehož arabské armády dobyl byzantský Jeruzalém. Poté, co se ujal města, cestoval sem do Betléma a modlil se uvnitř Církve Narození Páně, kde prohlásil, že křesťané budou moci vykonávat svou víru a modlit se v této důležité křesťanské svatyni.
Adresa: Náměstí Manger, Betlém
5. Staré Betlémské muzeum
Muzeum starého betléma je pokladnicí kostýmů, nábytku a domácích předmětů, které vám umožní obraz Betléma z 19. století. Eklektický a spíše nahodilý kurátor exponátů přispívá k kouzlu muzea. Tam jsou některé nádherné staré černobílé fotografie města, které stojí za návštěvu na vlastní pěst. Pro turisty, kteří hledají jedinečný dar ze Svaté země, Arabská ženská unie zde prodává krásné tradiční výšivky a další místní textilní práce.
Adresa: Star Street, Betlém
6. Pastýřské pole (Beit Sahour)
Přemýšlel, kde ti pastýři sledovali jejich stáda v noci? Pole vedle vesnice Beit Sahour je široce uznávané křesťanskými věřícími jako místo pastýřského pole, v němž andělé oznámili narození Ježíše. Existuje několik zajímavých kostelů, včetně řecké pravoslavné církve, kde v roce 1972 archeologové vykopali kostel ze 4. století s krásnou mozaikovou dlažbou. Pole, kde stáli pastýři, má krásný výhled na okolní krajinu.
Poloha: 3 km východně od centrálního Betléma
Klášter Mar Saba
Tento historický starý řecký ortodoxní klášter je nádherným pohledem zmáčknutým mezi téměř svislými skalními stěnami rokle Kidron . Svatý Sabas (narozený v roce 439) byl rodák z Kappadokie. V roce 457 vstoupil do kláštera Jeruzaléma, ale v roce 437 odešel hledat samotu v údolí Kidron. Klášter Mar Saba byl založen jím v roce 492 na svazích rokle naproti jeskyni, kde býval.
Sabas získal velkou pověst, a to nejen v Palestině, ale také v hlavním městě Říše, Constantinople (moderní Istanbul). Ve velkém věku 90 let cestoval do tohoto města a přesvědčil císaře Justiniána, aby přestavěl kostel Narození Páně v Betlémě. Po jeho smrti v roce 532, ve věku 93 let, se jeho hrob stal poutním místem. Během 8. století, klášter našel další slávu tím, že se stane domovem Jana Damašku, považovaný za největšího teologa jeho dne.
Do samotného kláštera mohou vstupovat pouze muži, ale ženy mohou vylézt na kopec vpravo od kláštera až k věži, ve které bývají ubytovány ženské návštěvnice. Odtud jsou vynikající výhledy na kopule klášterního komplexu. Mužští návštěvníci, kteří vstoupí do kláštera, uvidí hrobku sv. Sabase v klenutém kříži kostela, který má také bohaté ikony a nástěnné malby. Mohou také vidět hrůzné lebky mnichů poražených Peršany v roce 614 nl.
Poloha: 18 km od Betléma
8. Klášter sv
Theodosius je další kněz Kappadokie, který skončil ve Svaté zemi. Začal tento klášter v roce 476 a během rozkvětu zde sídlilo 400 mnichů. Nejdůležitější částí komplexu je jeskyně, kde křesťané věří, že tři magi (svatí muži z Persie) strávili noc na cestě za Ježíšem. Klášter také obsahuje hrobku sv. Klášter sv. Theodosia byl v roce 614 zničen Peršany a v roce 1900 byl znovu zbudován a přestavěn řeckými ortodoxními mnichy.
Poloha: 8 km východně od Betléma
9. Herodium
Nápadná dominanta kopce Herodium (podobně jako sopka s vrcholem, která byla vytyčena) dostala svou charakteristickou podobu, když zde Herodes postavil opevněný palác. Herod odřízl vrchol a vykopal, čímž vytvořil kruhovou plošinu obklopenou dvojitým kruhem mohutných zdí a věží. Vykopávky zde vynesly na světlo zahradu v peristyle, rezidenční byty, lázně a synagogu.
Z vrcholu kopce jsou nádherné panoramaty sahající východně k Mrtvému moři a na sever k Olivové hoře. Dvojitý kruh opevnění může být ještě snadno viditelný, zatímco kruhová oblast uvnitř zdí je rozdělena do dvou stejných polovin: východní strana, sloup-naplněný zahradní prostor, a západní strana, obsazený obytnými budovami. Na úpatí kopce jsou vytěžené pozůstatky dolního města, postavené Herodem, kde sídlí jeho dvořané a služebníci, které pokrývají plochu 15 hektarů.
Poloha: 11 km jihovýchodně od Betléma
10. Šalamounovy bazény
Cesta, která vede do Hebronu z Betléma, vede kolem malé vesnice Al-Khadr a jejích tří velkých otevřených cisteren na levé straně, známých jako Solomonovy bazény . Postaven ve starověku, byly použity k poskytování vody pro město Jeruzalém stejně jako Herodium. Bazény jsou mamutí, a mohli by mít při používání více než čtvrt milionu metrů krychlových vody. Spolehlivá tradice je datuje k panování Šalamouna v 10. století BC. Obec Al-Khadr sám je doma k řecké pravoslavné církvi oddané St. George (Al-Khadar v arabštině).
Poloha: 5 km jihozápadně od Betléma
11. Hebron
Historický Hebron hraje důležitou roli v náboženské historii Židů, muslimů a křesťanů. Zde najdete hrobku patriarchů (také známých jako mešita Ibrahimi muslimům a jeskyni Machpelah), kde jsou pohřbeni proroci Abraham, Izák a Jákob. Panorámu města dominuje tato mohutná stavba, jejíž starobylé hradby byly postaveny Herodem Velikým a islámskou cimbuří. Uvnitř jsou některé z nejposvátnějších svatyní na světě. Napravo, jak vstupujete, jsou cenotafy Jákoba a jeho ženy Lea, zatímco jen vzadu jsou cenotafové Abrahama a Sary . Za nádvoří se nachází modlitebna s mešitou s bohatě vyřezávaným minbarem, kterou postavil Saladin v roce 1191. V modlitebním sále jsou cenotafy Isaaca a Rebeccy . Pravá část sálu byla v roce 1967 přidělena jako místo modlitby pro židovské návštěvníky. Chcete-li vstoupit, musíte se oblékat skromně a být připraveni projít těžkou bezpečností.
Po návštěvě hrobky patriarchů zamiřte do živého venkovního trhu Hebronu, kde si můžete vyzvednout nádhernou keramiku a skleněné práce známých řemeslníků tohoto města. Je to rušné, barevné místo plné čerstvých produktů a zajímavých předmětů. Stará městská čtvrť Hebronu je také fascinujícím místem pro putování, s mezipamětí zachovaných budov Mameluke. Bohužel, staré město bylo centrem mnoha násilí mezi židovskými osadníky a Palestinci v minulosti, což je důvod, proč úřady přesunuly trh z původního starého města.
Místo: jižně od Betléma
Dějiny
Náboženské účty
Ve Starém zákoně je Betlém poprvé zmíněn o smrti Rachel. Na cestě z Bethelu na jih zemřela a porodila svého druhého syna Benjamina a „byla pohřbena na cestě do Efratu, který je Betlémem“ (Genesis 35, 19). O století později se ovdovělá Ruth vrátila z Moabu se svou tchýní Naomi do svého rodného města Betléma. Když se s ní setkal, sbírala se v poli patřícím Boazovi. Potom se s ní oženil a porodila svého syna Obeda, "otce Izai, otce Davida" (Ruth 4, 17). Později se znovu objevuje jako místo narození Ježíše Krista v evangeliích Nového zákona: „Ježíš, z Davidova rodové linie, se narodil v Betlémě, k němuž jeho rodiče cestovali z domova v Nazaretu k sčítání lidu za vlády císaře. Augustus “(Lukáš 2, 1-7).
Přibližně kolem roku 200 se jeskyně Narození Páně stala zavedeným poutním místem a v roce 325 císař Konstantin postavil kostel nad jeskyní (kde stál římský chrám postavený císařem Hadriánem od roku 100 nl). Plán tohoto prvního kostela byl přestavěn RW Hamiltonem na základě současných popisů a výkopu v roce 1934. Kolonádové atrium (pod dnešním nádvořím kostela) vedlo do pětilodní baziliky s mozaikovými chodníky a mramorem obloženým na molu. stěny, ze kterých tři kroky na východním konci vedly do osmiúhelníku na vyšší úrovni. To stálo těsně nad jeskyní, do které se mohli poutníci dívat skrz otvor v podlaze.
Několik desetiletí po stavbě kostela, v roce 386, přišel do Betléma rodák sv. Jeroným, rodák z Dalmácie; usadil se v jeskyni sousedící s jeskyní Narození Páně; a složil jeho latinský překlad Bible, Vulgate. Poté, zástupy poutníků cestoval do Betléma z mnoha zemí, a Jerome zaznamenal, že "lidé zpívali Boží chválu v mnoha různých jazycích." Konstantinův kostel byl zničen v roce 529 vzpurnými samaritány. Sabas, který žil ve svém nedalekém klášteře, cestoval do Konstantinopole a hledal podporu císaře Justiniána pro stavbu nového kostela. Císařův architekt si ponechal původní plán pětilodní lodi, ale osmiúhelník nahradil trojlístkovou svatyní a vynechal atrium.
Tato církev zázračně přežila dodnes. Peršané, postupující v roce 614 proti Byzanci, ušetřili, protože si vzali postavy tří králů z východu oblečených v orientálním oděvu do reliéfu nad vchodem pro krajany. V době křižáků, kteří zajali Betlém před přijetím Jeruzaléma, byzantský císař Manuel nechal kostel důkladně obnovit (1161-69). Předtím, na Vánoce 1100, Baldwin já jsem byl korunován tady jako první král Jeruzaléma. Ve 13. století, Mamelukes také opustil kostel bez úhony, ale pak to stalo se zvýšeně do havarijního stavu.
V 1479, střecha musela být vyhozena nahoru, a od 1516 kupředu směřující, Turci používali mramorový obklad v jejich budovách na platformě chrámu v Jeruzalémě. V 1670, nicméně, řecká pravoslavná církev, se svolením osmanských autorit, začal pracovat na obnově kostela.
Během 18. a 19. století, tam byly často hořké a někdy násilné konflikty mezi řeckými ortodoxními, katolickými a arménskými věřícími, který byl dále zhoršen zásahem ochranných sil, Ruska a Francie. Sublime Porte se snažil tyto konflikty urovnat prostřednictvím zákona o vlastnických právech, který byl původně zaveden v roce 1757 a obnoven v roce 1852 - zákonem, který přežil Osmanskou říši a zůstává v platnosti dodnes.
